Archivo | agosto, 2012

En la plaza de mi pueblo. Plazapoética se va a Somontes.

25 Ago

En la plaza de mi pueblo Dijo el jornalero al amo
“Nuestros hijos naceran con el puño levantado”
Esta tierra que no es mia esta tierra que es del amo
La riego con mi sudor la trabajo con mis manos.
Pero dime, compañero si estas tierras son del amo
por que nunca lo hemos visto trabajando en el arado
Con mi arado abro mi tierra con mi arado escribo yo
paginas sobre la tierra de miseria y de sudor.

Canción popular republicana

Hoy a las 20 hs. convocamos a un acto poético indignado muy especial en la finca ocupada por jornaleros del Sindicato Andaluz de Trabajadores de Somontes, en la campiña cordobesa.  Desde aquí nuestra solidaridad con los compañeros del SAT, que están siendo fuertemente criminalizados por denunciar la desiguladad y la pobreza provocada por la crisis.

Anuncios

DESAHUCIO

25 Ago

Isabel Miguel, Soria 1956

 

Se llamaba María, Ana, Luisa
y tenía su casa
muy cerca de la tuya.
Y hace días, muy pocos, que no vive.
Hace días que no sale a la compra,
que no asoma su rostro a la ventana,
que no sueña,
ni habla,
ni respira.
Se ha vencido en el caos de la crisis
al terror del desahucio y del vacío.
Así mueren los pobres,
en silencio,
en el gris abandono de sus vidas,
sin conocer el grito de su fuerza,
su protesta en un coro de gargantas.
Y culpo a la avaricia,
a los mercados,
a los que nos gobiernan pese a todo,
de esta muerte.
Y ya no habrá silencios.

Ratas en la casa

12 Ago

Iván Rafael


El día de la entrega de llaves,
después de la firma de escrituras,
creí oírlas hurgando,
afuera,
junto a los cubos de basura.



Probando a aparcar el coche nuevo,
unas semanas más tarde,
las sentí escarbar
en las tuberías que pasaban
por la plaza de garaje.



Cuando estaba haciendo la mudanza
las vi dentro,
en la nevera y el lavavajillas
en el horno y la lavadora.
Los estaban royendo.



Pero lo peor fue al recibir la primera carta
del banco
-que me pasaba por los créditos e hipotecas
del piso, la plaza y los electrodomésticos
el primer cargo-
y al intentar sacarla del buzón
toqué
una con la mano.



Sólo entonces fui consciente de la gravedad del problema.
La casa y las llaves,
el coche nuevo,
la plaza de garaje,
la nevera,
el lavavajillas,
el horno y la lavadora,
también las tuberías
y hasta el buzón
y los cubos de basura
no eran mis propiedades como pensaba.

Eran suyas.


Y yo
me encontraba
hurgando, escarbando y royendo
entre sus pertenencias
como una rata.

Besos, amigxs roedores,

P.D.:
No se vayan todavía, aquí hay más:
VOZ DE TIZA

Iván Rafael

Pharmakon

12 Ago

 

Ricardo landa

 
Se remedia la tristeza
con venenos como el tango
las milongas de amor
las rancheras y el tequila
 
se envenena la lengua
con la palabra perdida
vuelta a buscar hasta balbucirla
y cuando sale
salpicada de saliva
la palabra 
cura entristeciendo el raciocinio
 
se remedia la soledad
mirando cómo sale del puerto
el mismo barco
de todas las tardes
sin más bandera
que su carga dolorosa
 
uno parpadea y el barco que navega en uno
delira
 
sanados con la pastilla para el insomnio
se van los sueños
y el llanto
sobreviene el ahogo de las imágenes
hundidas en el pozo oscuro
de la ninguna parte
 
uno despierta porque gusta
del salobre sabor de las lágrimas
 
la medicina para el abandono
es el trapito que dan unos brazos
envolviendo al cuerpo
del que tirita en la calle
sin cielo que lo arrope
 
y es también el remedio
de creer que uno no volverá
a depender de otros brazos
 
ese remedio sabe como los venenos dulces
que engañaban a los emperadores odiados
o a sus amantes malhadadas
 
maldita droga
y su bendita nostalgia
por el ángel mío que sopla al oído
y hace creer que no hay ahogados
tirados de ese barco en marcha
sino sólo náufragos
que sobreviven
en la balsa triste
de lo que les falta
 
maldito el pharmakon
que como el amor incierto
lo que cura mata
 
bendita la tristeza irrefutable
que mantiene la luz encendida
de unos ojos
convirtiéndonos en un haz
en lo más negro de la noche
 
Ricardo Landa, 4 de junio de 2010. Imágenes: Poux de Pierre Ceytaire  y Depresión de AV. Roca.

Manifiesto de Antequera 27/01/12

7 Ago

http://www.manifiestodeantequera.com/manifiesto.html

“No corren buenos tiempos para la cultura. En tiempos de crisis siempre hay dos paganos: los que están en el escalafón bajo de la sociedad y la cultura. Ésta no es un adorno ni un valor residual; la cultura es una herramienta de lucidez crítica para dar el aldabonazo en las conciencias en estos momentos de degradación”. Con estas palabras, en defensa de la cultura como elemento vertebrador e integrador “que define el nivel de libertad de un pueblo” daba comienzo Rafael Escuredo (Presidente de la Fundación Aljabibe) al acto inaugural del Encuentro de Escritores de Andalucía, que ha congregado en Antequera, durante los días 26 y 27 de enero, a un total de casi 90 participantes con el objetivo de analizar el presente y el futuro de las letras andaluzas.

El encuentro, organizado por la Fundación Aljabibe y la Federación Andaluza de Ateneos, ha contado con la colaboración de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía y el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes.

Después de analizar diversos aspectos acerca de la situación actual de la novela y la poesía en la Comunidad Autónoma, la edición en la Era Digital, la universalidad de la Lengua, los derechos de autor, los nuevos soportes de lectura, la internalización de la literatura andaluza o la evolución de las corrientes literarias, una de las mesas de debate planteaba la necesidad de trasladar a la ciudadanía el compromiso de los escritores, su voz, en defensa de la cultura.

Finalmente los escritores vinieron a plantear la defensa de la cultura como parte “esencial” del Estado del Bienestar, un modelo de civilización “a cuyo desmantelamiento estamos asistiendo sin que nadie parezca prestar atención a las alternativas que desde la ciudadanía empiezan a formularse frente a esta situación dramática”. Al mismo tiempo recordaban que, tal como aparece recogido en el Estatuto de Autonomía de Andalucía y en la Constitución española de 1978, la cultura y la educación “son derechos inalienables de la ciudadanía y no podemos consentir que se desmantelen”.

La denuncia final se concretaba en los “formidables” recortes, no sólo en la economía y en los nuevos puestos de trabajo que han creado durante los últimos 30 años las llamadas industrias culturales, “sino en la capacidad real de que los creadores puedan comprometerse con la belleza sin sentir la angustia ubérrima de quienes a su lado luchan por la simple subsistencia. La ética y la estética conforman la cara y la cruz de una misma moneda”.

Por ello los escritores manifiestaron abiertamente “tener el deber irrenunciable de exigir que –la cultura- forme parte de las prioridades del Estado para que el Estado, es decir lo público, siga formando parte de las prioridades de la ciudadanía; esto es, para que no se repartan sus ropas los oscuros mercados e intereses sórdidos que lo están crucificando”.

MANIFIESTO DE ANTEQUERA EN FAVOR DE LA DIGNIDAD PÚBLICA DE LA CULTURA

Los abajo firmantes son andaluces que escriben, que forman parte de la clase trabajadora de la cultura y a quienes por lo tanto afecta la crisis económica que aflige a todos aquellos que viven del salario. Pero que se sienten especialmente concernidos, como diría Federico García Lorca, con quienes no tienen nada y hasta la tranquilidad de la nada se les niega.
Así, MANIFIESTAN:
1) Que rechazan un sistema económico basado en la avaricia del capitalismo salvaje que ha consagrado la desigualdad como norma a escala mundial y la precariedad y la recesión creciente en la Unión Europea y España. La precariedad de todos supone también la precariedad de quienes escriben. Pero la crisis no afecta tan solo a los bolsillos sino a los sueños. Por lo tanto, reivindicamos la dimensión utópica de la cultura como una bandera que nos haga defender y perfeccionar la sociedad del bienestar frente todos aquellos poderes que quieren abolirla.
2) Que la crisis y la sagrada contención del déficit supone una formidable coartada para acabar con el pensamiento crítico con respecto al pensamiento único; un extremo que, en épocas anteriores, se articulaba a través de un mecenazgo caprichoso por parte de una administración que debió de utilizar mejor sus presupuestos pero que ahora conduce a la privatización del hecho cultural y a reservar su supervivencia a la comercialización baladí y al puro espectáculo, atendiendo antes al populismo que a la calidad.
3) Que, en este sentido, Albert Camus relacionaba la degradación de los derechos laborales con la degradación humana y la emergencia de un ocio zafio. Defender la dignidad de todos quienes están pagando las consecuencias de esta recesión nos lleva a defender a la cultura como parte esencial del estado del bienestar. Se trata de un modelo de civilización a cuyo desmantelamiento estamos asistiendo sin que nadie parezca prestar atención a las alternativas que desde la ciudadanía empiezan a formularse frente a esta situación dramática.
4) Que, tal como aparece recogido en el Estatuto de Autonomía de Andalucía y en la Constitución española de 1978, la cultura y la educación son derechos inalienables de la ciudadanía y no podemos consentir que se desmantelen. Y eso es lo que está ocurriendo en la actualidad con las instituciones que debieran velar para su protección y desarrollo. Ambas disciplinas, la educación y la cultura, constituyen un servicio público para la sociedad que queremos que es la del estado del bienestar frente al estado del malestar que nos oprime. Así, no solo debemos evitar doblegarnos ante esa zafiedad del ocio de la que hablaba Camus sino que debemos exigir que se atienda prioritariamente a la formación de la persona.
5) Que la cultura no es un valor residual sino un testigo de la historia que debe rebelarse frente a quienes pretenden preservar los intereses de las élites dominantes. En tal sentido, tenemos el deber irrenunciable de exigir que forme parte de las prioridades del Estado para que el Estado, es decir, lo público siga formando parte de las prioridades de la ciudadanía. Esto es, para que no se repartan sus ropas los oscuros mercados e intereses sórdidos que lo están crucificando.
6) Que, así, la cultura está viviendo formidables recortes, no solo en la economía, en los nuevos puestos de trabajo que ha creado durante los últimos treinta años o en las llamadas industrias culturales, sino en la capacidad real de que los creadores puedan comprometerse con la belleza sin sentir la angustia ubérrima de quienes a su lado luchan por la simple subsistencia. La ética y la estética conforman la cara y la cruz de una misma moneda.
Antequera, 27 de enero de 2012

Escritores firmantes:
Antonio Hernández, José Caballero Bonald, Rafael Escuredo, Francisco Morales Lomas, Antonio Rodríguez Almodóvar, Álvaro Salvador, Luis García Montero, Juan José Téllez, José Sarria, Manuel Sánchez, Diego Rodríguez, Antonio Jiménez Millán, Antonio Gómez Yebra, Álvaro García, Nicolás Ramos, Inés María Guzmán, Antonio Manuel Rodríguez Ramos, Luciano González Ossorio, Juan Emilio Ríos Vera, Carmen Sánchez Melgar, Juan Ceyles, Julio Neira, Teresa Arce, Pedro Enríquez, Rafael Ballesteros, Balbina Prior, Ángeles Mora, Pepa Merlo, Concha Caballero, Salvador Compan, Juan Luis Tapia, Trinidad Cano, Jesús García Calderón, Raquel Rico Linage, Alfonso Fernández Malo, Juan M. Molina Damiani, Miguel Ángel Olivares, Francisco Ruiz Noguera, Amalia Bulnes, Braulio Ortiz, Elena Medel, Alejandro Luque, Pablo Aranda, Eva Díaz Pérez, Luis Manuel Ruiz, Rocío Macarena, Rafael de Cózar, Guillermo Busutil, Virginia Aguilar, Carmen Camacho, Erika Martínez, Alejandro López y José María Vaz de Soto.

Razones y emociones para rebelarnos

7 Ago

Virginia Tellez, Arroyo Coche, Málaga

 

Porque estos golpes de pecho impuestos por decreto,  nos condena.

Porque no somos culpables, por haber sido inocentes.

Porque  hemos creído que había decencia,

donde solo había codicia y ansias de poder,

Porque nos  habéis convertido en el chivo expiatorio

de vuestras vergüenzas.

Porque nos habéis robado al compañero,

que ahora debemos considerar enemigo,

en el sacrosanto nombre de la competitividad.

Porque queréis convencernos de nuestro destino productivo,

que es el destino del esclavo,

el destino infame de los siervos de la gleba.

Porque vuestra mediocridad ofende y agrede

con violencia inusitada a la divinidad humana.

Porque vuestros discursos huecos, burbujeantes

de monedas en curso  y en discurso,

no palian las heridas del cuerpo ni del alma,

y se regocijan en ellas.

Porque nos inyectáis el veneno dosificado de vuestras  infamias,

ignorando el rostro de vuestras víctimas.

Porque vuestro cinismo ilimitado limita al norte,

que ha desterrado poesía y arte

del camino de la senda humana.

Porque os vendisteis al peor postor,

en  una bacanal de genocidios y antropofagias.

Porque no sois hombres, ni mujeres,

sino seres deformes al servicio de vuestra propia enfermedad.

Por todo ello, vuestra desaparición sería un alivio,

una esperanza de futuro,

un verdadero renacimiento para ellos,

los que vendrán detrás de nosotros,

los que nos pedirán cuentas

de la depredación y el exterminio,

si no os paramos los pies.

V. Téllez Rico (29/06/2012)

LO QUE ME GUSTA DE TU CUERPO ES EL SEXO

2 Ago

Julio Cortázar, Brusela 1914- París 1984

Lo que me gusta de tu cuerpo es el sexo.

Lo que me gusta de tu sexo es la boca.

Lo que me gusta de tu boca es la lengua.

Lo que me gusta de tu lengua es la palabra.